المهرجان
تنظم وزارة الشباب والثقافة والتواصل - قطاع الثقافة - وعمالة إقليم ورزازات بشراكة مع جمعية ورزازات إفنتس
أحواش ⴰⵃⵡⴰⵛ
يُطلق اسم أحواش على أشكال الرقص الجماعي لدى المجتمعات الأمازيغية في الأطلس الكبير الغربي والأطلس الصغير وسهل سوس. يتقابل فريقان، غالبًا الرجال والنساء، ويتجاوبان: نشيد يرفعه قائد، وجواب من الجوقة، ودفوف وطبول كبيرة تتسارع على مراحل حتى ينطلق الإيقاع.
الشعر المغنّى هو قلبه: مقاطع مرتجلة، أحيانًا في مساجلة، يتابعها الجمهور باهتمام. ولكل وادٍ، من تلوات إلى تيزنيت، شكله الخاص في الإيقاع والخطوات واللباس. ينتقل أحواش بالممارسة، في الأعراس ومواسم الحصاد وأعياد القرية.
المهرجان الوطني
يجمع المهرجان الوطني لفنون أحواش كل سنة في ورزازات فرقًا من عدة جهات بالمملكة، تحت الرعاية السامية لصاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله. تنظمه وزارة الشباب والثقافة والتواصل (قطاع الثقافة) وعمالة إقليم ورزازات، بشراكة مع جمعية ورزازات إفنتس. ويحمل هذا الاسم منذ 2012.
عروض بقصبة تاوريرت وساحات المدينة، ندوات ومؤتمرات، ورشات للشباب والأطفال، وتكريم لرموز هذا الفن: يعمل المهرجان على صون تراث لامادي حيّ وعلى نقله.
ورزازات ⵡⴰⵔⵣⴰⵣⴰⵜ
على أبواب درعة، تحيط بورزازات القصبات والقصور الترابية. قصبة تاوريرت، المعلمة الوطنية، هي مركزها التاريخي والفضاء الرئيسي للمهرجان.
فهم أحواش
ما وثّقه الباحثون والمؤسسات عن فن أحواش، في اثنتي عشرة محطة مُسندة إلى مصادرها.
-
ما هو أحواش
يُطلق اسم أحواش على الشكل الجماعي الكبير لدى الجماعات الأمازيغية الناطقة بتشلحيت في جنوب المغرب: شعر مغنّى، وردّ الجوقة، ورقص وإيقاع على الطبول ذات الإطار، تحمله القرية كلها في ذروة الاحتفال. وفي الجنوب يُستعمل اللفظ أيضًا اسمًا عامًا للرقص الجماعي القروي، ومن هنا تعدّد «أنواع أحواش» المسماة محليًا. أصل الكلمة غير محسوم. والكتابة المرجعية بتيفيناغ هي ⴰⵃⵡⴰⵛ.
المصادر الموسوعة البربرية، «الرقص» ب. لورتا-جاكوب، كراسات الأدب الشفهي الموسوعة البربرية، «الشلوح»
-
أين يُرقص أحواش
مجال أحواش هو مجال الساكنة المستقرة الناطقة بتشلحيت: الأطلس الصغير، والأطلس الكبير الغربي والأوسط إلى خط يمتد من دمنات إلى أسيف مكون، وسهل سوس. وإلى الشرق وفي الأطلس المتوسط يسود أحيدوس لدى الرحّل الناطقين بتمازيغت. ولواحات درعة أشكالها الجماعية الخاصة، مثل أقلال، الذي سُجّل منذ 1959 إلى جانب أحواش الأطلس.
المصادر الموسوعة البربرية، «الرقص» الموسوعة البربرية، «الشلوح» مكتبة الكونغرس، مجموعة بول بولز للموسيقى المغربية
-
مجرى القطعة
يفتتح الشاعر ببيتين، فتردّدهما جوقتا الرجال والنساء بالتناوب على الطبول. وقرب الثلثين، على الطبول أن «تعبر الممر» (تيزي): بتسارع متواصل ينتقل الإيقاع من دورة متناظرة بأربع نقرات إلى دورة غير متناظرة. عندها تتلاشى الكلمات في صيحة جماعية (أهيّو) ويتجه الانتباه كله إلى الرقص. تدوم القطعة نحو عشرين دقيقة. يلزم ثلاثة طبول على الأقل، ونحو خمسة عشر لتزامن حقيقي؛ ويجمع احتفال القرية نحو ستين شخصًا، وقد تبلغ أعراس الصيف الكبرى نحو ألف.
-
الشعر في القلب
الشعر هو قلب أحواش: بيتا الافتتاح، والمساجلات (لمساق) حيث يرتجل منشد أبياتًا تتبادلها جوقتان متقابلتان، والقصائد الليلية الطويلة (أقصيض)، والمقاطع (إزلان) من نحو خمسة عشر مقطعًا صوتيًا. وقد بيّن اللساني حسن جواد أن هذا الارتجال يخضع لنظام مغلق من الصيغ العروضية: يؤلف المرتجل ضمن إطار متعلَّم، بسرعة الكلام.
المصادر ع. بونفور، مركز البحث البربري (INALCO) د. كازاجوس، مجلة L’Homme (Persée) مجلة دراسات الشرق الأوسط (كامبريدج)
-
الإيقاع والطبول
أحواش على نقرتين أو أربع، بينما أحيدوس غالبًا على خمس. طبوله ذات الإطار، وهي دوائر خشبية كبيرة مشدودة بجلد ماعز يُسخَّن على النار قبل العزف، لا تحمل وترًا رنّانًا. وتختلف أسماؤها من وادٍ إلى آخر: تاكنزا أو تكنزا حول ورزازات، وألّون، وتالّونت في سوس، أو الكلمة العربية بندير؛ أما الطبل الكبير ذو الجلدين فهو دندوم أو طبل أو كانكا حسب المناطق. ومن خصائص أحواش توزيع الأدوار بين الطبول: بعضها يثبّت القاعدة، وبعضها يصنع الخلجات، وعازف منفرد يقود.
المصادر الموسوعة البربرية، «الرقص» ب. لورتا-جاكوب، كراسات الأدب الشفهي أ. عيدون، e-taqafa.ma (مؤسسة الحسن الثاني للمغاربة المقيمين بالخارج)
-
الرجال والنساء
حين يؤدي الرجال والنساء معًا يفصل بينهم الفضاء: الرجال في الوسط مع الطبول، والنساء في حلقة حولهم أو في صفين متقابلين. وتوجد أيضًا أشكال غير مختلطة، مثل أحواش ن تفرخين حيث تغني الفتيات ويضرب الرجال الطبول. وفي الأطلس الكبير الأوسط تنظّم جمعية الشباب (لعامت) أحواش، وينسحب الأب حين يدخله ابنه البكر. أما القول بأن غير المتزوجات وحدهن يرقصن فهو في أحسن الأحوال قاعدة محلية تنفيها الممارسة.
المصادر ب. لورتا-جاكوب، كراسات الأدب الشفهي الموسوعة البربرية، «الرقص»
-
اللباس والحلي
لا يوجد زي واحد لأحواش؛ فاللباس يتبع عرف كل منطقة. يغلب الأبيض عند الرجال في كل مكان تقريبًا (الجلباب والعمامة والبلغة وغالبًا الخنجر)، والفضة عند النساء. حول ورزازات ترتدي النساء التقشيطة أو القفطان تحت غطاء للكتفين؛ وفي سوس والأطلس الكبير الغربي الحايك الأبيض والمنديل الأحمر وحلي الفضة: عصابة الجبين، ومعلّقات الصدغ، وقلائد القطع المتصلة التي ترنّ مع الحركة، والأساور والخلاخل.
المصادر ورزازات أونلاين مؤسسة الأطلس الكبير معلمة
-
فن الجماعة
يُقام أحواش مساءً في ساحة القرية (أسايس، أساراگ)، في الأعراس والختان والحصاد والأعياد الدينية والمواسم واستقبال الضيوف، واليوم في المهرجانات. وعند أيت مكون الموسيقى شأن الجميع: من يُدعى، ومن يعزف، وما يُغنّى يُقرَّر جماعيًا، ونجاح عبور الممر يمسّ شرف القرية. كما يقوم شرف الجماعة على شاعرها في اللقاءات بين القبائل.
المصادر ب. لورتا-جاكوب، كراسات الأدب الشفهي مؤسسة الأطلس الكبير
-
النقل بين الأجيال
يُتعلَّم أحواش بالمشاهدة والإنصات والمحاكاة في تجمعات القرية؛ وأحواش الشباب وجمعية الشباب في الأطلس الكبير الأوسط هي مدارسه التقليدية. وقد قال ممارسون استُجوبوا سنة 2016 إن الفن مهدد بـ«الفلكلرة»: أنماط إيقاعية منسية، وبنية متآكلة، وشعراء متفرغون يزدادون ندرة. وتتحمل اليوم الجمعيات المحلية والمهرجانات والمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، الذي ينشر دواوين شعراء أحواش، وأرشفة سمعية بصرية انطلقت سنة 2017 مع جامعة ابن زهر، قسطًا كبيرًا من النقل.
المصادر ب. لورتا-جاكوب، كراسات الأدب الشفهي الجيوبارك جبل باني المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية L'Economiste
-
فن واحد وألف وادٍ
يحتفظ كل وادٍ بشكله: تلوات وتاوريرت وتيفلتوت حول ورزازات، وقلعة مكونة ودادس، وأكدز ودرعة، وأولوز وتالوين وسوس، وإمنتانوت وتيزنيت وتافراوت وأيت باعمران وطاطا وتيسينت، وحاحا على الساحل الأطلسي. تتغير الخطوات والإيقاعات والحلي وأسماء الطبول، لكن البنية تبقى: الشاعر، والجوقتان، والتسارع. ويجمع مهرجان ورزازات هذه الأشكال الجهوية في ساحة واحدة.
المصادر الموسوعة البربرية، «الرقص» هسبريس مؤسسة الأطلس الكبير
-
الوضع التراثي بدقة
لا يرد أحواش في أي قائمة من قوائم اليونسكو. أما تاسكيوين، الرقصة الحربية للأطلس الكبير الغربي القريبة من أحواش، فقد سُجّلت سنة 2017 في قائمة التراث غير المادي الذي يحتاج إلى صون عاجل؛ وتخلط بعض الصفحات السياحية بينهما. وعلى الصعيد الوطني أحواش مُجرَد لدى الوزارة: بطاقة عامة في جرد التراث الثقافي، وفي نونبر 2022 إدراج «أحواش إحاحان» بحاحا في الجرد الوطني للتراث اللامادي. وفي 2025 دعت المديرة الجهوية للثقافة بالنيابة إلى ترشيح أحواش لدى اليونسكو.
المصادر اليونسكو، العناصر المسجلة للمغرب اليونسكو، التراث الثقافي غير المادي، «تاسكيوين» العلم وكالة المغرب العربي للأنباء، عبر مدار21
-
ورزازات وقصبة تاوريرت
أقدم صورة معروفة هي لقطة لمارسلان فلاندران، «أحواش ورزازات»، نحو 1920. وكان الكلاويون، أسياد تلوات ثم قصبة تاوريرت حتى 1956، معروفين بتنظيم أحواش كبيرة؛ وغنّت فيها صفية تلوات منذ 1959. ويُرجع التقليد المحلي نشأة أحواش إلى تلوات، لكن أبرز المختصين، برنار لورتا-جاكوب، يرفض أصلًا كلاويًا: فنشأة أحواش لا يمكن تأريخها بأي وثيقة. وقصبة تاوريرت هي اليوم الخشبة الرئيسية للمهرجان.
المصادر دار التصوير بمراكش الموسوعة البربرية، «الرقص» هسبريس
